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第51章 不死泥僧（第2页）

地府不在了，怎么可能还有轮回？

正如身体是由物质构成，地水火风，而灵魂也是由魂力构成。

人死如灯灭，物质被瓦解，灵魂也会随风而散，消弭于天地之间。

但是这个过程是漫长的，而且，会产生诸多变数，增添更多苦难。

所以，后土化身六道轮回，由此建立地府，管理轮回。

真正的轮回，其实就类似物质分子重组。

灵魂重构。

而地府，其实加速了这一过程，让亡魂不再游荡。

天道至公，人道至善。

所以，地府惩恶扬善，有了善恶福报一说。

先有天道业力、天道功德，与天地有益又或者有害，才会有功德记录，雷劫降临。

后来地府为了管理生灵，当然主要是人族，效法天道，以人道为核心，建立了生死簿。

至此，善有善报，恶有恶报。

这是基于人治而形成的因果轮回。

没有地府，也就没有生死簿。

善恶不录，自然也就没了善恶业报。

这才是真正的恶世。

恶念，只会不断积累。

而基本的天道，是维持天地稳定的，一般人的善恶，还记不到那里。

而人道，贪。

贪生、贪富、贪堕。

天之道，损有余而补不足，是为万物平衡，生态克制共存。

人之道，损不足以奉有余，是优胜劣汰，胜者生存。

没了天庭和地府的引导，此界只会更快堕落，沦为恶世。

之所以还有如此太平世。

完全是已经经历一次礼德败坏，人伦丢失了。

五胡乱华。

现在，只是崩溃后的稳定。

诡异邪祟，四种妖魔，只有异，大部分是飞禽走兽所化。

其他，皆与人道恶念有关。

所有人都知道，善无善报，恶无恶报！

这才是现实！

佛门描述的美好世界，永远在彼岸，永远在未来。

“阿弥陀佛，宇宙万有，悉为识所转变，三界唯心，心外无法；吾人仅众现象求之，而不知此乃吾人自心所变之影象，而非实有之景物，则惑之甚也。”

这是法相宗的观点，也叫唯识宗。

三界唯心，万法唯识。

没有人，世界只是孤单冷寂的宇宙尘埃。

有心，有对世界的认知，这才有了世界。