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第86章 八头怪蛇（第2页）

任督二脉出于人体丹田，在体表以人体腹部的曲骨穴为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉；督脉则是由曲骨穴向后沿着人体后背往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴。

任脉主血，督脉主气，为人体经络主脉。

任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通，进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。

任督二脉，本是各自运行。

但是口腔闭合，其间并没有穴位相连，称为玄关；一旦能够在口腔闭合之后，强行让任督二脉以承浆穴和龈交穴相贯通，形成一个完整的圆满运行路线，就称为打通玄关，也就是达到武尊境界巅峰；

6，武王：在武尊巅峰境界后期，任督二脉贯通之后，再继续修行，就可以达到体内真气由丹田往前，通过任脉；和往后通过督脉，往复交错连环运转，并且可以让真气通过四肢百骸，遍布全身，再通过周身各大穴位，向外发散内力，使身体周身有真气护体，就达到武王境界；武王也分三级，仅仅能真气护体算一级，能够承受一般的刀砍斧劈；能够抵御尖锐兵器比如枪尖、针尖的攻击，算进入二级；能够抵御基本的热武器攻击，在古武时代就是能够抵御普通爆炸物的爆炸，就算进入第三级；

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7，武圣：丹田气海已经能够容纳非常强大的真气，并且不仅仅能够将丹田之气通过周身各大穴位向外散布内力，而且修行时已经不仅仅只是需要从头顶心、手掌心、脚掌心吸纳天地灵气、日月精华，就是周身的每一个穴位，也能够全部贯通，进行真气的吞吐，就达到武圣境界。

武圣的全身机体，已经与普通人发生了根本性的改变。

他的全身穴位都能呼吸，可以极大的减少心脏的负担，从而大大的延长他们的生命。

而且他们全身穴位可以互相交替移动，所以即便是有外力物理性的打击，他们也可以轻松的通过肌肉、皮肤、穴位的互移，来卸掉力道，消除打击。

武圣也分三级，就纯粹是以气海的容量来划分了；气海的容量越大，那么他对气海比他小的人进行打击，是呈碾压级的；

8，武神：越过了武圣，到达武神级，就已经具备了上天入地、缩地成尺的能力。

他们的气海真气已经可以凝为实质，可以纯粹地利用真气的外放，对他人进行打击；而且其他人对他的攻击，他也可以通过体表犹如实质的真气进行融合和消弥，达到别人对他不能够进行实质性伤害的目的。

一般的武神，是不参与世俗间的打斗的。

因为，一般人也不是他们的对手，所以在世俗间，应该是看不到他们的存在的；

9，化神，也就是达到了民间传说的呼风唤雨，翻手为云、覆手为雨的境界。

他们拥有强大的气机，可以以一己之力，局部改变天气。

驱走乌云、重见太阳，或者凝聚雾气，下一场阵雨，都是可以的。

他们是不会与境界比他们低的人进行打斗的。

就即便是化神之间相互的搏斗，也都仅仅是以意念而进行，一般不会发展成直接的拳脚相加以及兵器攻击。

但是，在世俗界的武林界，修炼到武神的已经是凤毛麟角了。

也只有在强大的宗门，偶尔会有硕果仅存的武神。

而化神在世俗的武林界，目前是看不到的。

只有在隐世的宗门里才会有，他们都是闲云野鹤于山林，朝露晚霞于云端，游走四方而从不过问世事的世外之人。

而昆仑，是不按这个等级划分的。

昆仑是可以走出神仙的。

进入昆仑，他们所修的都是仙法。

与世俗门派所修行的功法大不一样。

昆仑门人一旦修行仙法，都只需要饮花露，食闲云；他们并不需要与世俗凡人一样，每日为一日三餐发愁，为柴米油盐折腰。

修身养性，探索天地之间的奥秘，才是他们的日常。

所有神话传说里的神仙，或者任何时间、任何地方的人，所有见过的神仙，毫无例外，都是从昆仑山走出来的。

当崔由俭他们五个武王，欣慰的看着自己族群里这些年蒸蒸日上发展起来的武道中人，而倍感骄傲时，他们身后祠堂正面的那面高墙，突然轰然炸裂！

猛然间，那面墙壁，由内向外，突然迸裂开来，八个巨大的蛇头，从那面墙壁后面一瞬间就伸到了祠堂外那五个武王站立的地方，并且同时攻向那五个武王！

饶是武王已经非常强大，身体在遇到袭击时会自然而然就充满护体真气，并且那五个武王就在那电光火石之间，已经挥动手里的武器进行还击，但是，他们五个人，无一例外地都被那八个蛇头撞飞，纷纷被撞得离地而起，飞向祠堂外空地的上空！

不管崔由俭他们五个人是被撞飞，还是他们借力打力而向后飞退，总之，他们五个人现在全部都是在空中向后飞！