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第14章 孔甲的惊人行为 他是真的想养活一条龙吗（第1页）

夏王廑去世后，国内的人都认为王位应该归还给孔甲。

孔甲是不降王的儿子，从血缘和家族关系上看，他应该是夏朝的合法继承人。

但是孔甲由于年幼不受父亲重视，已经六十多岁了。

公卿们认为，应该由长者来继承王位，以保证王位的稳定。

最初一些大臣们还希望恢复旧的王号，即国中为王。

在夏王廑的丧礼一年之后，孔甲登上了王位，以自己的酉年为元年，仍然居住在西河地区。

孔甲在夏王廑的丧礼还没结束时，就开始饮酒吃肉，甚至大醉。

在接下来的两三年里，他选了很多妃嫔，整日沉迷于享乐之中，不理政务。

他沉湎于欢乐之中，被迷惑了心智。

夏朝的大司徒云盛向孔甲恳切地劝谏：“先王拥有天下时，都是战战兢兢、小心谨慎，还担心不能维持权力。

他们保持天位、弘扬德业，而不自我放纵。

因此在尧、舜时期，君臣同堂，依然谈论业脞之事，警醒彼此，满怀谦虚谨慎的心态，因为他们深知维持天下如此艰难。

先祖禹王跋涉山川，足迹遍及大地，才有了天下。

相比之下，饮酒、听谗言、自怨自艾，来想念百姓的过失并引罪于自己，实在是一种徒劳无功的做法。

因此，能够安居乐业的人是少数。

太康王逸豫放纵自己，最终失去了国家。

这也是因为自我放纵必然会自取灭亡，自我纵欲必然会失去权力的明证。

君主如果沉迷于自我放纵，即使不效仿先王的风范，他的王位也会受到威胁。”

孔甲表面上接受了这个建议，暗地里却依然我行我素。

云盛又向孔甲推荐了国内一位贤士元长戎，孔甲虽然表面上羁縻收养了他，实际上并没有给予他爵位和俸禄。

另外，孔甲的母族中有一位叫若濒的元士，作为亲戚，他恳切地劝谏孔甲。

然而孔甲却夺去了他的祭田并将他驱逐。

从此，朝廷中的臣子们再也不敢说忠言了。

孔甲非常迷信神灵，让百姓修建了许多神庙，如青帝庙、白帝庙、赤帝庙、黑帝庙、黄帝庙等。

此外，百姓还建造了许多神殿，如元女台、素女台、青女台、神女台、宓妃阁等，因此百姓开始产生不满和怨恨。

孔甲还广泛招揽巫师，胡言乱语神怪之事，聚集了很多妖邪之徒，敲钟打鼓，吹笙拍簧，唱歌颂扬。

他们四处观望并呼唤空无一物，称之为迎神。

他们焚香、礼拜，摆出美食佳肴、设酒款待，欢呼赞叹圣神，称之为宴神。

有些人胡乱跳舞，像发狂的象一样，还有人打开铁器吞食铁块，或是胡言乱语，这些行为都被称为“降神”

。

有些人狂放地唱歌，歌声嘈杂，还有人吹奏雄壮的乐曲，敲击猛烈的鼓声。

他们浇酒泼羹，焚烧绸缎，燎烤脂肪，这些行为都被称为“送神”

。

此外，有些人在密室里炼制鬼魂，又在荒郊野外听鬼怪的声音。

他们在川泽山林里召唤鬼魂，把鬼藏进衣服和宫室里。

这些行为导致了巫术之风从此盛行。