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第三十八章 天父中国人说（第2页）

“而且，这些元朝余……朋友，还很能跑。

一打他，可能就又跑远了，却坚持不愿意放弃正统称呼。

我们现在面临的，就是这种情况。”

“塞里斯人这个信仰，还真有意思。”

奥特里福斯很有兴趣地说：“那严格来说，明朝依然还是‘明国’了？这个以往有先例么？”

“有，而且这些年一直不少。”

也里哥萨莱万户耶律欣捋了捋胡子，说：“从大唐瓦解之后，塞里斯地区就一直是这种情况。”

“唐初，曾经给突厥汗国称臣过。

但突厥人用的不是中原的这套……呃，合法性体系，所以后续影响不大。

太宗皇帝击灭突厥之后，就没有疑问了。

大唐的合法性体系维持了很久，可以说一直影响到现在。”

“大唐瓦解之后，从日本到波斯以东，出现了一大堆政权。

很多都自称天子，所以在这一时期，是没有统一王朝的。”

“到辽宋的时候，天下稳定下来，但依然有两个对立的天子。

我太祖刘亿，和群臣商定国教，群臣以为佛教盛行，应当崇佛。

太祖说‘佛非中国教，不可’。

最后立孔子庙来祭祀。”

“辽国一直以中国自我要求，争夺正统，宋国不能阻止他们。

但反过来，辽也无力让宋放弃宣称。

所以，这个时候，依然是没有统一王朝的。”

这些名词，郭康现在已经很熟悉了。

比如“刘亿”

，就是辽国建立者耶律阿保机。

这人是个“精汉”

，就拿刘当做自己的姓，还起了个汉名。

“耶律”

一词，就是“刘”

在契丹语里的发音。

而后族则姓“萧”

，也是从汉相萧何那边搬来的。

辽国留下的文献传世不多。