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“神像的改变跟民间的地域划分是有关系的,在以前,整个部落都必须报团取暖,所有人居住在一个营地之中,女性主导部落的事务,而男性则需要出去打猎,这就造成了一个男性死亡率远高女性的数据,那么为了延续部落,女性就必须成为主导,也就是部落的首领,所以在很长的一段时间里,被称之为母系社会,女的才是主导者,可是随着生产力的发展,人们已经不需要打猎了,人们可以自己养牲畜,自己耕种,这个时候男人成为了生产力的主要关系,于是乎地位开始转变。
神像也可以以此类推。”
“在以前部落时期,女性因为在主导事务,所以供奉的神明并没有具体的形态,人们处于一种出去打猎还不知道能不能活着回来的精神状态,社会存在决定社会的意识,在这么贫弱的生活状态下,于是神像不是一个具体的东西,而是大家必须整合所有的资源一起祈愿的一种愿望集合体,因为他们的愿望都是统一的,人少而且部落集中,那么也就意味着信仰集中,一般这种时候都是以自然信仰为主。”
白辛看着殿堂上的姑获仙子,继续说道:“所以后来进入封建时代之后,人们开始大规模祭祀,集合整个部落氏族的力量去供奉一个共同的全能的神,可后来随着以村为单位的生产方式逐渐发展,最终,神像不再是众人的共同祈愿,靠山的人会供奉山神,靠水流的人会供奉水神,为了区分,也为了具体的信仰,神像开始在民间流传,之后的整合和各种合并都是在这个框架下进行的。”
夏叶很认可这些理论,听了之后如醍醐灌顶,“也就是说民间的塑像是随着生产力发展的正常需求。”
“是的。”
白辛点点头,“所以以后的神像基本都是代表着一方水土的一个地区的需求,九夏的神明谱系就是这么奇怪,他们不供奉万能的神,我现在问你一个问题,有没有一个神,能够解决所有的问题,同时解决狩猎洪水地震丰收还有降水和各种国泰民安的神祇?”
“嗯……说不出来。”
“是吧,我们只能知道,土地神,管土地,水神,管水,东海龙王管理降水,每个供奉的神祇都有自己的岗位,就像是打卡上班的公务员一样,完全没有那种能够实现所有愿望的万能神,这就是跟西方的神明最不同的一个点,我们有坐镇最高神的最强神,比如昊天上帝,但是他并不是万能的能解决一切事物的,而且昊天上帝也就是我们常说的玉皇大帝其实是皇室的官方信仰,民间不允许祭拜,所以我们民间都是这种各司其职的神祇,百花齐放。”
“那回到这个所谓的姑获仙子的话,又是怎么一回事呢?”
白辛摇摇头,“分析这个问题,肯定不能从滨海城入手,因为滨海城的历史肯定没有子隐村历史悠久,所以这个山是子隐村的地盘,他们才是真正的供奉这个姑获仙子的原生居民,所以要从这个神像入手的话只能从子隐村入手。”
“也确实。”
夏叶也没有想到,本以为让白辛过来就能探讨一堆事情,没想到到最后还是要落到实处,就是要去找真正的居民询问,所有的民间文化都是从民间发展出来的,想要调查最终也是要找当地的居民。
两人直接离开殿堂,往后山上走,其实证明这个菩萨祠是子隐村的还有很多证据,比如这个地上的小路,这个小路很明显就是几代人一起踩出来的,不然以山林的环境,只需要几年就能把这些小路给重新掩盖,但这个小路一直清晰到现在都肉眼可见,所以子隐村的人虽然祭拜的次数变少了,但一直没有中断过。
两人翻山来到村子中,果然,明明要走马路国道的话要绕一大个弯,但是直接翻一个山就能到达。
夏叶下山的途中,在山上眺望整个子隐村,“嗯,其实这里风景还是不错的,但是为什么这个四面环山的地方只有一条出去的路呢?”
“这就要跟地区规划有关了。”
白辛说,“说起来你可能不信,这也跟古代有关系。”
“马路不是近现代的玩意吗?跟古代有什么关系?”
“听我细讲。”
白辛说,“古代的村落可不是随便找一个地方就能建立起来的,大部分的村子都是有条件才能满足,比如河流水资源丰富,水里有各种水生生物,能够引水灌溉农田,亦或者是对土地考察过,确认这里适合种植农作物最后才会慢慢发展成村落,但是呢,这种方法也不完全是唯一的评判标准,据我所知还有一种方法能够建立一个村子。”
“什么方法?”
“那就是设置军事要塞。”
“军事要塞?”
夏叶皱眉,他对古代史没有那么多的研究,现在有些懵,“意思是,这个村子是为了防守而建立的吗?”
“是啊。”
白辛说,“不要根据现在的地理位置来判断,你看看子隐村后面是什么。”
“是什么?”
夏叶往子隐村的另一边看过去,却发现在山的另一头,是滨海城的另一个邻居,云镇。
云镇这个小镇子虽然现在也发展的不怎么样,但是据说往上推好几代,也是一个王侯封地。
“哦!
原来是一个关卡口!”
夏叶明白白辛的意思了。
“嗯,差不多,总之那边的云镇我昨晚查过,是唐代的一个诸侯封地,而且还是武侯,立下了赫赫军功,为了防守自己的封地,于是在这个四面环山易守难攻的地方设立的关卡要塞,如果你往那边的山头看,估计还能看到各种暗道和机关道,既是充当要塞口,也是一个很容易挖陵寝的地方。”
“原来如此……”
虽然是这么说,但其实夏叶并没有往心里去,他并不觉得这里会有什么陵寝。
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