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190 19031w营养液加更 备急方书（第1页）

什么医学奇迹？

那明明是系统的加点功能！

乔琰能有今日的体魄确实和她平日里的勤加苦练分不开，但也正如华佗所说，她先前的情况应当叫做不足之症，是所依附的这具身体本身的毛病。

要发展到她现在这个状态，已经不是她依靠着所谓的锻炼和食补，就能够在七年之中发生这种突破性发展的。

说这是医学上的奇迹也不为过。

乔琰也当然不能将其归结于什么上天垂怜的结果。

将自己和天命在这个时代捆绑在一起，并不是什么明智的操作。

就像当年汉灵帝会放任她和张角之间驳斥天人感应之说的情况一样。

倘若她今日说什么自己的身体康复是因为并州治理渐入正轨，民生安定，上天不忍看她经历病痛的折磨，故而让她的身体康复。

那两年之后那场接连三四年的旱灾蝗灾，以及建安年间发生的那场十室九空的大疫到来，她又该当如何让自己免于舆论影响呢。

最好的办法，就是用另外的一件事来转移华佗的注意力。

“或许是一方水土养一方人吧。”

乔琰轻描淡写的回答，显然并不能解释华佗的困惑。

可他很快也没有这个多余的时间了。

他是因为胡椒这种在当今时代来之不易的特殊材料，才会前来的并州。

但是乔琰又郑重其事地说道，将他请来，还有另外的一件要紧事，需要得到华佗的支持。

对华佗这种希望将自己的医术运用在中原各处的人来说，留在一个地方其实不是他的首选。

偏偏乔琰说的是：“吴先生在并州数年间的行医，记录了以千计数的病症。

去年做总结的时候我们在其中发现了一些问题，以伤寒病症为例，现存的这些药方都是大药方，在配备上过于复杂了，若是放在大州大郡也就罢了，可若是在穷乡僻壤，只怕能知道什么药方对症下药，也无法集齐药材。”

华佗回道：“这是因为如今的医典要的是药到病除，在医方上必得将剂量用足。”

乔琰指了指自己：“但实际上，人本身是有自愈能力的，我这种情况可以算是特例，可也有病症减轻到一定程度后便可复原的案例，再便是通过食补以达到辅助治疗的目的。”

华佗的沉思之中，又听乔琰说道：“事实上也并不只是穷乡僻壤无法配齐药物，这天下间的药物就如同北麦南稻一般，各有其生长的环境，然现今正值动乱之时，南北之间的调度甚为不易，要寻到看诊的医者也不容易，有这个寻人寻药的时间，人已死了三回了。”

乔琰的这个说法稍显夸张，可华佗还真没有反驳她的办法。

他是个神医却不是个神仙，做不到点草成药，先前在各地诊疗的时候也只能尽量变更药方，让人便于配置而已。

但他听乔琰的语气，好像是有些想法了，便问道：“君侯的意思是？”

“我想出一本书，请元化先生负责编纂，叫做《备急方》。”

“其中的一部分，是对现存病症的记录，务求将不同的表征尽量记录下来，以便突发急症之时可判断其归属。”

“第二部分就是我先前说的，将一部分大药方简化为简便易得的小方，适应于乡里乡间。

这件事不能让粗通医术的人来做，只有让元化先生承担此事我才放心。”

事实上在百年后就有这样的一本医术问世，出自名医葛洪之手，叫做肘后备急方。

意为随时可以从肘后这种便捷易得的位置将其取用到手。

三国时期大疫横行导致的医术发展，以及战争所带来的对医者的需求，在葛洪所在的时期，促成了这样一本更能普适于民间的医书形成。

但从另一个方面看，这样的医书要到西晋时期才出现，未尝不是因为天下动乱中，医者的行医遭到了极大的桎梏。

在类似于医院的医道寺出现之前，虽有医馆的存在，医者的诊疗还是更偏重于单体的行医。

可乔琰有这样的条件，也有这样的远见来支持华佗和吴普去做这件事。

乐平月报上所刊登的医学小常识是一种推广的先行尝试，现在才是真正以系统的方式来执行。