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张三丰静静听着宋青书的描述,不发一言,脑海中自主构思那一惊世之战,瞳光中不时射出异彩,当听完那一战的详细过程后,张三丰轻闭双目,苦思冥想。
宋青书知道张三丰在识海中复盘那一战,以求有所感悟,因此只是安静地做个美男子,没有出言打扰。
大约一刻钟后,张三丰轻缓地睁开眼眸,不知是否错觉,宋青书感知到了一抹精光从中涌出。
“太师父,您不会只是听了一遍,就从中寻到了破碎之路了吧?!”
宋青书小心翼翼地试探道,要真是那样,未免太逆天,毕竟张三丰未亲见那一战,只能通过自己口述来想象。
难得见到这小子这般恭谨,张三丰感觉有些好笑,可还是如实相告道:“你把我当成神仙了?我哪有那等能耐?只是明确获知了前方有路,解了心中长久以来的疑惑,心境略有升华而已。”
数百年来出现过的惊艳之士何其之多,却从未听闻有人能踏出那一步,以至于连张三丰都有些怀疑,破碎之传、成仙之路是否只是不甘之人的杜撰,如今知晓真有人能突破桎梏,超脱天地,张三丰心中当真涌起了万丈雄心。
宋青书脸色回归常态,说不清是什么感觉,似是有些遗憾,又好像轻松了些。
“既然破碎虚空为真,那么古籍中记载的那几位先辈大能应该真是去往了仙界。”
张三丰兴致勃勃,继续跟宋青书探讨武道秘闻:“人文始祖轩辕黄帝,斩蚩尤,败炎帝,统一中原大地,修《黄帝内经》,御女三千得道飞升,老子李耳,骑青牛出函谷关,紫气东来三万里,创造出的道教影响历史上千年,不少王朝的兴衰都与其有关,也是我武当派的源头。”
宋青书神情肃穆地接口道:“汉武帝时期,罢黜百家独尊儒术,天魔苍璩横空出世,率诸子百家抗衡儒家,创立魔门,多年后破空而去,遗下的《天魔策》十卷,间接使魔门分化为两派六道,我在蒙古跟魔门打过不少交道,确实高手如云,连大宗师都有数位。”
“除了这三位之外,还有数位未被明确记载,却依旧成就非凡的人物。”
张三丰语气中罕见地带上了几分敬仰,同时暗暗佩服自己这个徒孙见识之广博。
酝酿了一下情感,张三丰继续刚才的思路:“华山创派祖师陈抟老祖,在他那个时代是公认的地仙之姿,融儒、释、道三教学说于易学之中,创立了先天易学,创造了《九转混元功》、《紫霞神功》等顶级内功心法,尤其是《九转混元功》,据说修炼者经历九生九死,炼至极致后可直接得道成仙,简直是惊世骇俗、匪夷所思。”
宋青书面色微凝,《九转混元功》他曾听东方暮雪提起过,甚至亲眼见到袁承志由死到生后功力大增,确实神妙非常,不复盛名。
“《葵花宝典》、《独孤九剑》等名震天下的武学秘籍,也与华山派渊源极深,华山派历代高手不知凡凡,可惜自从剑、气二宗分裂之后,华山派便元气大伤,难复昔日盛况,如今只剩岳不群和穆人青支撑,着实可惜!”
张三丰不无感慨,盛极一时的华山派都难逃盛极而衰的窘境,不知武当派是否也有那么一天。
宋青书表面上听的不动声色,实则心理活动十分丰富,他也跟华山派打过不少交道,不过真要论交情,还是跟林平之更深一些,对方已经是他的得力干将,至于那华山掌门岳不群,倒是见过数面,不过受原着印象颇深,自己不愿与其深交,希望没有《辟邪剑法》这个祸害后,他和林平之都能有个好结局吧!
倒是令狐冲那小子,自己提点过他数次,不知和岳灵珊进展如何,自己从他手中抢走了任盈盈,多少有些不好意思,希望他余生能有个合适的伴侣。
宋青书现在的身份志向,关注的是天下诸国的形势,莫说区区华山派,便是五岳剑派加起来都不值得他太过上心,华山派的近况也就不甚了解。
“正所谓天下武功出少林,虽然此话有些夸大,但也足见少林的武学典籍是何等丰富,便是我所创的武当派,经过了多年的发展,在这方面都难以与少林相比,以此隐约可知达摩祖师是何等大神通。”
说完陈抟老祖,张三丰又说起了另一个名传千古的武学大匠。
听张三丰聊起达摩祖师,宋青书重新打起精神,虽然这些年他和少林闹得极其不愉快,对那群秃驴没有半分好感,但对他们的祖师达摩还是相当好奇的。
“达摩祖师原籍印度,东渡中原传道,是佛教禅宗的创始人,在嵩山少林寺面壁九年,悟出‘外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道’的大道法门,同时留下了《易筋经》,以及只存在于传说中的《洗髓经》,这两本至高武学典籍,传说少林七十二绝技都是从《易筋经》中悟出。”
听到《洗髓经》三字,宋青书精神一振,倒不是觊觎这门武学,毕竟《洗髓经》再神奇,也不可能比得上仙人亲传的《素女经》,多半也不及《太玄经》玄妙,主要是自己当年被明尊重创,导致体内阴阳二气失衡,在东方暮雪口中,世间唯有密宗的《欢喜禅法》和少林寺的《洗髓经》有可能治疗这种症状,所以不由得对《洗髓经》有些好奇。
好奇就问,宋青书询问张三丰:“不知太师父可曾见过《洗髓经》,既是达摩祖师所遗,想来自是不凡。”
张三丰缓缓摇头,神情中带有几分自嘲:“那些少林高僧一贯将太师父视为门派叛徒,就算真有什么神奇功法,也不可能让我知道,我当年带无忌上少林求取《九阳真经》,哪怕低声下气,甚至愿以武当绝技相交换,所得到的依旧是他们不冷不热的嘲讽。”
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