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第1章 志存高远1（第2页）

君子之立志也，有民胞物与之址，有内圣外王之业，而

后不*所生，不愧为天地之完人……若夫一己之屈伸，一

家之温饱，世俗之荣辱、得失、贵贱、毁誉，君子固不暇忧

及此也。

为使志向得以实现，曾国藩以存诚自养。

中国圣贤内圣外王

之道，即大学上格、致、诚、正、修、齐、治、平八个步骤，而

最基本的则在于诚意、正心，曾国藩以此自励，并以勉励僚属子

弟。

曾国藩以儒家思想作为他的立身态度，道光二十年九月十八

日致诸弟书说：

吾辈读书，只有两事。

一者进德之事，讲求乎诚正修齐

之道，以图无*所生。

一者修业之事，操习乎记诵辞章之术，

以图自卫其身。

在这番话中可以看出，曾国藩在功名事业之外，极其重视进

德修业之事，以为如此方能无*其所生。

这还是他在初为翰林时

的思想。

及至晚年，功业已成，身名俱泰，他所时切在念的仍是

他自己的德行与学问。

如同治八年八日日记说：

日月如流，倏已秋分。

学业既一无所成，而德行不修，尤

悔丛集，自顾竟无剪除改徒之时，忧愧曷已！

念生平所做事，错谬甚多。

久居高位，而德行学问一无

可取，后世将讥议交加，愧悔无及。

曾国藩的道德文章，即使不能说是千古以来所罕有，至少在

清代是第一流的人物。

尤其是在道光咸丰以后，世风日下，人心，

日伦，整个国家社会都有分崩离析之危险的时候，竟然能有曾国

藩这样一个节行文章俱属卓荦不凡的人出来挽救清政府，转移社

会风气，实在可说是清政府的福分，曾国藩如此的过份谦抑自咎，

适足以使人觉得他的成就太不平凡。

曾国藩《湘乡昭忠祠记》中

的一段话，颇可以看出他自己的抱负。

文说：