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第161章 臧文仲祭祀海鸟（第1页）

过了几年，具体讲是公元前643年某天，鲁国执政卿大夫臧孙辰得报，说都城曲阜飞来了一只奇怪的大鸟，停留在东门城楼屋顶上，已整整两天了，不吃不喝，每天都一个劲鸣叫着。

有鸟类爱好者说，这种鸟名为“爰居”

，平时活动于海上，很少到大陆。

如今，“爰居”

从海上飞至曲阜，还一个劲鸣叫，不知是凶是吉。

但臧孙辰认为，此乃大吉也。

公元前643年这一年，正是中原诸侯联盟盟主齐桓公去世之年，中国列国诸侯一时群龙无首。

这一年，被中原列国诸侯视为南蛮的超级大国楚国意图北上。

齐桓公后的中原列国诸侯，貌似以宋国为新的带头大哥，至少国君宋襄公是这样认为的。

宋襄公有意谋图宋国霸业，这让一些中原诸侯对其嗤之以鼻。

中原列国诸侯同盟开始分裂，鲁国所处的国际环境不容乐观。

在这样的情况下，臧孙辰决定拿一只海鸟说事，认定是爰居这种鸟降临鲁国，乃国之大吉。

公元前643年冬，在征得鲁僖公同意后，臧孙辰下令全国祭祀。

全国祭祀可不是一件小事，按当时的礼制要求，实不亚于一场战争动员。

柳下惠听说此事后，叹息道：“淫祀无福矣。”

其子展喜不解问道：“父亲，为何臧孙辰组织这次祭祀是滛祀呢？”

柳下惠解释道：“非其所祭而祭之，曰淫祀。

祭祀，乃国之大事，岂可儿戏？

先贤制订祀典有五：法施于民，可祭祀；以死勤事，可祭祀；以劳定国，可祭祀；能御大灾，可祭祀；能捍大患，可祭祀。

除此之外，不得祭祀。”

展喜道：“请父亲详细说道，儿愿洗耳恭听。”

柳下惠捋须微笑道：“从前，神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物莱蔬，所以被作为谷神而得到祭祀。

共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土。

后土能治理九州的土地，所以被作为土神而得到祭祀。

黄帝替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定。

帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能努力公平刑法以为百姓的准则。

舜因致于民事而死于野外，鲧因治理洪水而死，禹能以德行修正鲧的事业。

契任司徒，使百姓和睦。

冥任水官，尽职而死于水中。

汤以宽仁治民，为民剪除邪恶。

后稷勤于谷物种植，身死在山间。

文王以文德昭著，武王为百姓除去恶人。

此等先贤明主，有功于民，故祭祀之。

即使祭祀此等先贤，亦有规范。

祭祀有禘、郊、祖、宗、报这五类，所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；

夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；

商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；

周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。

幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；

季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；