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第161章“只不过什么？”

“只不过什么？”

问完，朱翊钧就意识到问题出在内部。

张居正又道：“早在正德年间，俺答的祖父达延统一蒙古各部，称汗，就开始向我们求贡。”

“边境上也出现过一些自发的马市，进行互市，却时常因为战争中断。”

“从嘉靖十一年起，俺答也多次向咱们求贡，都被拒绝了。”

朱翊钧又问道：“为什么拒绝？”

“原因很多，也很复杂。”

这个问题张居正并没有急着回答他：“殿下不妨自己找找答案。”

朱翊钧思忖片刻：“好。”

下来之后，朱翊钧又开始查找资料，从嘉靖十一年开始，甚至更早，从正德年间的达延汗开始看。

这是一位草原上的中兴之主，他平定右翼，统一蒙古，在成吉思汗墓前称汗，给草原带来了一时的宁静。

与此同时，牧区人民生产落后，经济结构单一的问题显现出来，他们急需中原发达的农耕和手工业进行补充。

因为有了需求，边境贸易应运而生。

就像张居正说的那样，在边境也曾出现过马市，短暂的进行货物流通，但都被战争中断。

蒙古骑兵骁勇善战，而明朝自宣德之后，文官崛起，武将没落，战斗力也越来越弱，在与蒙古的战争中，占不到便宜，便以经济封锁作为反击。

如此一来，草原牧区的物资匮乏进一步加剧。

一些草原领主便开始南犯抢掠，掳得的物资并不能解长期以来短缺的困境。

明朝也不能白白被人家烧杀抢掠，必定要进行报复，除了经济封锁之外，每年秋季，还会派兵深入草原，纵火焚烧草场，使牧区的牲畜因为缺草而无法过冬，这叫“烧荒”

，除此之外，边关军士还会偷袭蒙古营地，驱逐大量的牲畜，这叫“捣巢”

。

嘉靖十三年，达延汗的孙子俺答汗第一次求贡，被拒，求贡使者遭到诛杀。

俺答汗遂以武力相威胁，蒙古骑兵多次南下犯边，烧杀掳掠，以嘉靖二十九年的“庚戌之变”

最为严重。

即使俺答汗已经逼近北京城，目的也依旧明确——与明朝通贡互市，派遣使者持书入城求贡。

慑于俺答汗的兵力威胁，明朝只得答应开放马市，但只限于大同、宣府两地，且贸易的种类和数量都有严格的限制，这远不能满足蒙古方面的要求。

俺答汗遣使要求扩大贸易的范围，世宗想起被人家打到了皇城根儿下，就恨得咬牙切齿，非但拒绝所请，甚至关停了马市。

于是，明朝与蒙古的贸易再次中断，战争持续至

今，又是二十年。

俺答的求贡书多达十几封，被朝廷诛杀的求贡使者，也有数人。

就像朱翊钧所想那样，朝廷每年要花费几百万的粮饷开支，使得国家财政不堪重负。

蒙古人的目的也不是打仗，而是通贡互市，无论是汉民还是牧民，生活在边境百姓更是饱受战争的摧残，大概从中获利的人只有那个白莲教的头目赵全。

究竟是什么阻挡了明朝与蒙古战争走向和平，从交恶走向互市。

这个问题的答案并不复杂——是仇恨。

从太祖高皇帝兴兵开始，与蒙古人的仇恨延续至今已有两百多年。

朱翊钧还记得，每次皇爷爷不得不写“夷”

这个字的时候，都会刻意写小一些，高拱还曾因为这个字差点被罢官，可见其对蒙古人深恶痛绝。

如此深重的民族仇恨很难消弭，直至今日，朝中仍然有一大批顽固派，坚决反对与俺答通贡互市。

他们认为，大明乃是泱泱大国，怎可放低身段，与蛮夷谈和。

当年的“土木堡之变”

历历在目，前车之鉴不可重蹈覆辙。